yann merlin
Photojournaliste, photographie, reportages
Collage avec Lucas Mancione à Arles le 30 Juillet 2023.
Collaboration Lucas Mancione, Serge Hesse et Yann Merlin
« Dans la cacophonie du réel, l’artiste est celui qui pousse son cri. »
Paru dans le dernier numéro de la revue Inter Art Actuel aux presses du réel.
Petite série Andalouse…A trouver sur le site…(dans l’onglet)
Il parle
https://yannmerlin.wordpress.com/andalousie-ce-que-jetais-venu-chercher/
Ce que je suis venu trouver c’est le reste de ce que je suis venu chercher. En fait pas grand chose de moins.
On voit des arbres, des rochers, des cailloux, de la lumière et quelques oiseaux. Pas trop de mer. De l’intime et l’autre qui, ici ou ailleurs, pédale comme un fou pour a peine le droit d’exister.
Manque les sons, les visions sous marine, le son du lointain.
Manque un bel attroupement qui célébrèrent le culte de la jeunesse néolibérale : drogue alcool et aux sons qui les transportent dans un réel impalpable. les sont entre eux.
Dans mon souvenir il y avait des images de chauve-souris voltigeuses que je n’ai jamais retrouvées.
Heureusement, le portrait de la libellule sauve mon honneur.
C’est indigne d’un wordpress catégorie animalier mais l’histoire incroyable de cette libellule c est qu’elle voulait toujours poser. Elle faisait du sur place toujours avec une certaine distance et des sons sortaient de sa bouche comme pour dire quelque chose. Ce n était pas une plainte et c était très gentil. Mais je n’ai pas pu enregistrer. Le son me manque tout le long de cette pellicule. il y a aussi qu’il manque les Rios desséchés et les serres a perte de vue. Juste ce Gilet Jaune sans phare dans la nuit.
La voiture est quelque part. Je dois la retrouver car j’ai déposé le négatif dans le non-choix et je regrette.
Il y avait.
La route sans les cameras, la possibilité de tricher sans exagérer.
Des amis qui connaissent l’Espagne nous avaient conseillé de ne pas camper a la sauvage mais je leur ai désobéi.
Trois nuits.
Nous avons dormis a la belle étoiles car il était question de transmettre ça aux enfants. Le mieux c était au bord de la mer. Les étoiles et les pêcheurs.
Dans le hors champs, par ailleurs, les engueulades avec ados.
Le restaurant de fruits de mer, les criques et les plages du parc Cabo de Gata. La mer je voulais la laisser au loin ou garder ça pour moi, j était surtout la pour les arbres et enfin l’olivier, un bout de désert et du rien.
Et la fête foraine de Sorbas.
L’agneau local.
Almeria.
ITW Piotr Pavlenskiy.
Paris, le 11 Janvier 2019.Piotr Pavlenky.
Un matin, après la pleine lune, Finnhamn
notre univers proche, notre hors-champ, même le lointain, ne reproduit jamais la même lumière, couleur, trajectoire d’oiseau, ni le même nuage. 
cet endroit qui ne sera plus jamais ça, je l’ai photographié 
Autrement, ce serait trop simple. 
c’est a dire que c’est simple et pas simple a la fois mais il faut beaucoup travailler pour que ce le soit et l’accepter. 
Le savoir et l’accepter, m’a conduit sur ce chemin des simplicités qui s’impose dans solitude et multitude, dans la solitude se développe-t-il plusieurs sens? 
Dans le hors-champ de ces images se trouve l’être aimé. 
Comment le représenter? 
Faut-il choisir la figuration, l’abstraction, une métaphore ou encore un détail? 
Est-ce l’image d’un visage serein et épanoui qu’il faut donner a voir ou faut-il le garder pour soi, précieusement? 
S’agit-il d’une image intime, proche de la nudité? une image du quotidien? 
Faut-il choisir le hors-champ?
« L’insurrection »* du 1 décembre 2018.
A. − Action de s’insurger, de se soulever contre un pouvoir politique établi en recourant à la violence armée; le mouvement lui-même, quand il est de grande ampleur.
♦ Insurrection contre qqc.L’étendard de l’insurrection contre le gouvernement (Robesp., Discours, Guerre, t. 8, 1792, p. 137).Leur action [des Alliés], appuyée au moment voulu par l’insurrection nationale contre l’envahisseur, pèsera lourdement sur la décision stratégique (De Gaulle, Mém. guerre,1956, p. 561):
− Absol. L’insurrection de 1830, de 1848, de la Commune de Paris. Il y a l’émeute, et il y a l’insurrection; ce sont deux colères; l’une a tort, l’autre a droit (Hugo, Misér., t. 2, 1862, p. 270).Le passage de la situation révolutionnaire à l’insurrection, c’est une chose; mais le passage de l’insurrection à la révolution, c’en est une autre (Martin du G., Thib., Été 14, 1936, p. 60):
− En partic.
♦ [En parlant d’un groupe numériquement peu important] Vieilli. Synon. de rébellion, révolte.L’insurrection du régiment de Château-Vieux (Staël, Consid. Révol. fr., t. 1, 1817, p. 311).Une insurrection générale des équipages, qui éclata bientôt à Brest, n’eut pas de sanction (Bainville, Hist. Fr., t. 2, 1924, p. 50).
P. anal. Le pont ressemble à un dortoir de collège en insurrection (About, Grèce,1854, p. 174).
− P. méton. Groupe de personnes insurgées. Le second jour, vingt mille hommes de sections thermidoriennes et royalistes (…) repoussèrent l’insurrection dans ses quartiers misérables, d’où la famine l’avait fait sortir (Erckm.–Chatr., Hist. paysan, t. 2, 1870p. 360).L’insurrection triomphante s’emparait définitivement de tous les ministères et de toutes les administrations publiques (Zola, Débâcle,1892, p. 587).
B. − Au fig.
1. Action de se révolter, de contester une autorité sociale, morale, religieuse, esthétique, un état de fait.
♦ Insurrection contre qqc.L’insurrection stoïcienne contre le mal (J. Simon, Relig. natur.,1856, p. 285).Entrer en insurrection contre la logique (Breton, Manif. Surréal., 2eManif., 1930, p. 98):
− Absol. Le canon ou le dogme écrit est produit par l’hérésie qui est une insurrection religieuse (J. de Maistre, Souveraineté,1821, p. 374).Dans ces espèces d’insurrections spirituelles du seizième siècle, ce n’étaient pas seulement les doctrines, c’étaient les mœurs qui étaient en jeu (Sainte-Beuve, Caus. lundi, t. 7, 1853, p. 269):
REM.
« L’ALIBI ». Rencontres Arles 2018.Collaboration Rafael Gray et Yann Merlin.
« L’Alibi » (La Libye)
Avec ce titre, l’intention est de manifester au sujet du silence qui règne sur une situation:
– le système concentrationnaire Libyen produit des victimes dans le désert, sur la mer mais aussi sur tout le territoire Libyen.
Les rescapés disent que n’importe quel Libyen a le droit de vie et de mort sur la population noire.
Depuis des années nous passons sous silence cette réalité car personne ne veut entendre leur histoire.
Depuis les accords de Khartoum de fin 2014, la situation s’est terriblement dégradée sur le sol Libyens pour la population noire.
«il n’y a pas de mort naturelle pour l’homme noir en Libye » mais c’est l’homme noir qui le dit.
La question de l’argent n’est jamais évoquée par la presse.
Il y a longtemps que nous savons qu’il y a torture et racket en Libye mais quelque chose nous a échappé: le système bancaire ne fonctionne pas en Libye.
Il y a aucun moyen d’y faire des transferts .
L’argent passe obligatoirement par les pays étrangers via les agences bancaires (Moneygram) et le réseau mobile ( Orange Money, NTM Money, Moov Money)
L’argent liquide, qui représente qu’une petite partie de cette économie, circule par le même chemin que les réfugiés. Les 4×4 débarquent des hommes et repartent parfois avec des fonds, les sacs de devises étrangères sont triées et réexpédiées vers l’extérieur ou parfois aussi, converties en voitures de luxe qui traversent le désert pour être livrées a l’extérieur.
Les familles des victimes payent sur des comptes en banque ou par téléphone et les Libyens sont bien obligés de s’appuyer sur des réseaux extérieurs. Leurs « agents » vont leurs servir a encaisser l’argent des rackets mais aussi a se disculper.
Les agents africains vont donc servir d’Alibi pour les Libyens alors que la cote et les points de lancements sont sous le contrôle des gardes cotes.
Ils vont aussi servir d’Alibi a L’UE qui a créé Frontex pour lutter contre les trafiquants.
Les libyens entretiennent un double-jeu qui alimente le mythe des «passeurs», insaisissables.Ce double jeu permet leur permet d’encaisser de la part des réfugiés et de la part des institutions européennes.Le mythe « des passeurs hors contrôle « permet de justifier aussi les budgets Frontex qui s’élèvent a plusieurs milliards d’Euros.
« les Libyens nous appellent les diamants », tous les rescapés le disent.
Arles, rencontres photographiques. Collage le 25/07/2018 d’une image de 4mx3m sur laquelle Rafael Gray a collé un de ses avions. Oeuvre collective Yann Merlin et Rafael Gray.
Cette image de 4mx3m sur papier d’affiche est issue d’une photographie 24×36 d’un envol d’étourneaux et « d’une reproduction libre de droit » d’un avion de ligne, celui qui fut détourné lors du onze septembre.
Il s’agit donc ici aussi d’un détournement : artistique et iconoclaste puisque cette image d’avion, est devenue une image « sacrée ».
Pour moi c’est simplement un charter retour.
Notre composition est une image qui pourrait exister mais la probabilité que je puisse réaliser une photographie d’un avion qui passe au dessus d’un arbre rempli d’étourneaux est assez improbable, et comment reconnaitre un avion quand il transporte des réfugiés?
C’est un montage poétique un peu comme un haïku et il s’en dégage peut être quelque chose d’étrange.
J’ai photographié des étourneaux entre 2003 et 2010.
J’adore leurs départs, leurs trajectoires, ce sont aussi des migrateurs (mi-gratteurs, mi-?).
Un jour , j’ai entendu qu’ils étaient accusés de diffuser la grippe aviaire. J’ai pensé qu’ils allaient être éliminés et qu’ils disparaitraient du ciel alors j ai voulu enregistrer leur grâce et aussi peut être sublimer cette angoisse de disparition.
Je les ai photographié en tant que sujet bouc-émissaire.
C’est une bonne métaphore du sujet « migrant ».
En fait ce poème est un rêve, dans ce rêve, les oiseaux accompagnent ces migrants qui « retournent »au pays.
Parmi ces oiseaux, il se reflète un moi intérieur qui respire, enfin.
« L’Alibi » est une tentative pour sublimer notre impuissance avec un objet que chacun peut s’approprier.
C’est aussi une métaphore d’un mouvement d’aller-retour étrange, d’une lutte aussi entre le vivant et la machine, pour la vie.
Dans la rue, les enjeux ne sont pas économiques mais plutôt culturels et politiques.
Voila pourquoi le « tout-monde » marketing nous fait la promotion de leurs « artistes Marques »pour nous envahir de productions assez insignifiantes au regard de notre présent.
Yann Merlin_Paris_30/07/2018_13h03
yann merlin 